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的加速期，也有对因明崇尚理性精神的呼唤，但从根本上讲更是对民族传统文化的自觉回归，因明只是其中之一。而且这30年来，经济发展、社会稳定、文化繁荣，国运兴才能学术兴、因明研究的第二次高潮正是生逢盛世，势...
姚南强
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12135838845.html
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成本，下一代却无法负担如何消除垃圾的灾难。以“耗能经济学”为导向的经济发展，实际上是应该彻底反省了。
基于此一观点，我们不能不呼吁，从事于佛教人间化的现代菩萨们，要回头...
游祥洲
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23242539604.html
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热。八十年代以后，随改革开放、经济发展，及宗教的恢复，大陆民心正在汇入全球性回归宗教的潮流。具有深厚根柢、绝对文化优势，已成为中国传统文化重要组成部分，并从本世纪初便呈复兴之势的佛教，劫后重兴，稳步...
陈兵
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23244239627.html
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－－现代东亚「批判佛教」思潮的思想史省察－－
佛教能成为一种批判哲学？更明确地说，佛教哲学中国佛教史的发展，主要是在中国封建社会的前期汉唐和封建社会的後期宋元明清历史时期进行的。因此，中国佛教历史与中国封建社会的经济发展、政治斗争的关系至为密切。……清末民初，中国封建社会解体，中国沦为半殖民地半封建的社会。反映中国封建社会的意识形态也引起了相应的变化。这一时期...
林镇国
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23320140170.html
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遵循这条道路。 从汉朝方面来看，汉初虽然是执行重农抑商的政策，但到武帝时经济发展，国力强盛，工商业也发达起来，特别丝织业繁荣，必须外销。但中国西部，匈奴势力强大，不仅阻拦道路，还经常扰乱边境，成为...
吴廷/郑彭年
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23403140829.html
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在现代生活中合理地加以吸取和运用。不仅如此，现代人还正在把东方文化中许多关于认识自然的原理(如“自然无为”、“天地万物一体”等)和社会生活的实践原则等，广泛地运用于国家治理、经济发展、企业管理、...
楼宇烈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23523541691.html
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，把先进性要求和广泛性要求结合起来，鼓励一切有利于国家统一、民族团结、经济发展、社会进步的思想道德。发扬社会主义的人道主义精神，尊重人，关心人。对在目前社会主义初级阶段下的各种不同思想道德的人们，也要...
罗炽
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23554041913.html
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改革的基础。而地方的宗教常规与文化价值，则是先遭到一九○二年“僧伽法案”的破坏，之后，又被一九六一年开始实施的三十年国家社会与经济发展计划所转化。曼谷曾将现代国教加附在地方传统上，许多先前存在的差异早已...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23580842066.html
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唐代达到了中国封建社会的鼎盛阶段，经济发展，国势强盛，社会安定，文化繁荣。从政治上看，隋唐时期的政治在总体上较为稳定，特别是唐朝前期政治清明，君主明智，行政运作过程中存在着一定的监督与制约机制，决策...
洪修平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00004242234.html
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构成对“孝”道的冲击，反而有助于“孝”道的光大。在社 会功能上，佛教被儒学名士和道教徒视为不利于社会经济发展的思潮，但孙绰认为，儒学是 济救世弊的学问，佛教是拯救灵魂的学问，二者皆为治理社会国家所需。...
李承贵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00011542271.html